Comprender e interpertar

Sin embargo aunque Weber plantea que la investigación sociológica debe abarcar primordialmente el estudio de hechos racionales también se puede y se debe tener en cuenta los hechos irracionales como reacciones: las reacciones irracionales (desde el punto de vista de la acción racional con arreglo a fines) derivadas de ellos podemos “revivirlos” afectivamente de modo tanto más evidente cuanto más susceptibles seamos de esos mismos afectos … y calcular intelectualmente sus efectos sobre la dirección y los medios de acción

La construcción de una acción rigurosamente racional con arreglo a fines sirve en estos casos a la sociología- en meritos de su evidente inteligibilidad y , en cuanto racional, de su univocidad- como un tipo (tipo ideal), mediante el cual comprender la acción real, influida por irracionalidades de toda especie (afectos, errores), como una desviación del desarrollo esperado de la acción racional. Puede decirse que el método de la sociología “comprensiva” es “racionalista”

La razón esencia importante

En este contexto podemos decir que Weber distingue los hechos humanos de forma:

Racional: Se refiere a las acciones humanas que se realizan con sentido, es decir que tienen la finalidad de alcanzar determinados fines con respecto a los medios que se tienen
Irracional: Se entiende por esta que la acción humana esta determinada en función de pulsiones afectivas (coraje, miedo, etc.) que no obedecen a determinado sentido

La Sociología de Weber

Debe entenderse por sociología; una ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos
La evidencia de la comprensión puede ser de carácter racional (y entonces, bien lógica, bien matemática) o de carácter endopático: afectiva, receptivo-artística
La investigación metodologíca se basa en la interpretación exclusivamente intelectual, en determinadas circunstancias, con aceptar aquellos fines o valores sencillamente como datos para tratar luego de hacernos comprensible el desarrollo de la acción por ellos motivada por la mejor interpretación intelectual posible o por un revivir sus puntos de orientación lo más cercanos posibles

Neutralidad valorativa

Se diferencia entre los juicios de valor, valores valoraciones practicas y la libertad valorativa, para poder entender la neutralidad valorativa. Los juicios de valor deben de ser excluidos de la mirada sociológica. De alguna manera minan o conducen a conclusiones muchas veces falaces de la realidad social. Por eso Weber explica que La neutralidad valorativa tiene como finalidad crear conciencia de que el conocimiento objetivo debe ser expuesto de la misma manera que se percibe y hacer la aclaración cuando se trate de una opinión personal .

El criterio de objetividad

La base de la objetividad se encuentra en la actitud que adopte el sujeto frente a la realidad social . Al respecto podemos entender que un trabajo no es objetivo per se, sino que su objetividad depende del punto de vista que le dé el investigador o el estudioso.
El conocimiento científico debe ser empíricamente adquirido y empíricamente verificable . En mi personal punto de vista entiendo esto como un saber que se adquiere en la sociedad y se comprueba en la misma; no podemos tener un laboratorio con actores sociales miniatura con los cuales experimentemos, tenemos que observar la realidad que está a nuestro alrededor.
La ciencia estudia la cultura a partir de valores personales . Los valores como ya se menciono pueden ser éticos, estéticos, religiosos, etc. Y el sociólogo le da objetividad o dicho de otra forma estudia los fenómenos sociales con respecto a esos valores.

Acción social

Es el sentido mentado por el sujeto o sujetos que está referido a la conducta de otros. A fin de no solo comprender si no explicar la relación causal de sus efectos . A este respecto se entiende que todas las acciones sociales que hacemos como individuos o como grupos (entendiendo por acciones sociales todos los términos ya expuestos) van dirigidas y se ven afectadas por otros grupos sociales.

El tipo ideal: Para Weber no es una medida estadística ni un arquetipo platónico, el hecho fundamental de la evolución sociales el crecimiento continuo del hábito mental racional, el habito de abstracción de lo concreto y lo personal. Reconoce que en la aplicación del tipo ideal frecuentemente es necesario conformarse con hipótesis apoyadas en hechos sintomáticos, mal probados, o sin prueba de ninguna especie. .
Es un concepto o una serie de conceptos, que guarda el reflejo de la percepción d un fenómeno. Es resultado de un proceso que lleva a reconstruir conceptualmente el sentido de la acción social.
Puede ser entendido como un cuadro conceptual que hace comprensible las relaciones sociales; no es una hipótesis pero señala el sentido de la misma, es un medio pero no el fin.

El método comprensivo

Max Weber desarrolla el método comprensivo o de la sociología comprensiva. En donde concibe a la sociología como “ciencia que se propone entender el obrar social, interpretar su sentido y, mediante ello, explicar causalmente su desarrollo y sus efectos”1. Para esto es imprescindible sabe que: el obrar social es aquel obrar humano en el cual el sentido mentado por el sujeto agente se refiere a la conducta de otra persona, orientando hacia ella su desarrollo efectivo Es decir, es toda acción que realiza un ser humano con respecto a otro ser humano, con un fin determinado.
Para Weber lo que importa realmente a la sociología es el sentido realmente pensado por el hombre y no sus conductas simplemente reactivas como el estornudar o el bostezar, etc. Para esto Weber desarrolla una clasificación de la acción humana:

1. Acción racional con arreglo a fines, acción determinada por expectativas en el comportamiento de otros hombres y que utiliza como “condiciones” o “medios” para el logro de fines propios racionalmente sopesados y perseguidos.
2. Acción racional con arreglo a valores (ético, estético, religioso), sin relación alguna con el resultado, o sea con meritos en ese valor
3. Acción afectiva, especialmente emotiva, determinada por afectos y estados sentimentales.4. Acción tradicional determinada por una

El método comprensivo

Max Weber desarrolla el método comprensivo o de la sociología comprensiva. En donde concibe a la sociología como “ciencia que se propone entender el obrar social, interpretar su sentido y, mediante ello, explicar causalmente su desarrollo y sus efectos”1. Para esto es imprescindible sabe que: el obrar social es aquel obrar humano en el cual el sentido mentado por el sujeto agente se refiere a la conducta de otra persona, orientando hacia ella su desarrollo efectivo Es decir, es toda acción que realiza un ser humano con respecto a otro ser humano, con un fin determinado.
Para Weber lo que importa realmente a la sociología es el sentido realmente pensado por el hombre y no sus conductas simplemente reactivas como el estornudar o el bostezar, etc. Para esto Weber desarrolla una clasificación de la acción humana:

1. Acción racional con arreglo a fines, acción determinada por expectativas en el comportamiento de otros hombres y que utiliza como “condiciones” o “medios” para el logro de fines propios racionalmente sopesados y perseguidos.
2. Acción racional con arreglo a valores (ético, estético, religioso), sin relación alguna con el resultado, o sea con meritos en ese valor
3. Acción afectiva, especialmente emotiva, determinada por afectos y estados sentimentales.
4. Acción tradicional determinada por una costumbre arraigada

Lado oscuro de Weber

Se dice que Weber fue un personaje complejo, por enciclopédico, e incluso la manipulación que su mujer, Marianne, ejerció sobre su obra –destrucción de manuscritos incluida, se trata, además, un personaje psicológicamente atribulado, a problemas de relaciones familiares y a depresiones, que le dejó “fuera de juego” en la Universidad entre 1897 y 1918, aunque practicase –cuando la salud lo permitía– el famoso “ocio eficaz” de los universitarios alemanes. La confidencia, que debemos a su esposa, según la cual no logró consumar su matrimonio hasta los 44 años (se había casado con 29), muestra hasta que punto era un individuo emocionalmente complicado. Además de tomar en cuenta sus fracasos políticos, incluyendo el de la constitución de la República de Weimar que inspiró –y lo que ello pudo ayudar al posterior auge del nazismo. Pero su obra, tomada como “Corpus”, más que discutida y discutible en los detalles empíricos, inicia una manera de hacer sociología y de comprender la acción social que vale en tanto que clásica.

Weber rechaza a Marx

Weber investigó las interrelaciones de todos los factores que influyen en la construcción y el desarrollo de una estructura social; mostrando la importancia de los elementos culturales y las mentalidades colectivas en la evolución histórica, rechazó la exclusiva determinación económica defendida por Marx y Engels. Frente a la prioridad de la lucha de clases como motor de la historia en el pensamiento marxista, Weber se inclinó más hacia la racionalización como clave del desarrollo de la civilización occidental: un proceso guiado por la racionalidad instrumental plasmada en la burocracia.

Tipos Ideales

La primera aplicación de este método fue la obra de Weber sobre La ética protestante y el espíritu del capitalismo en 1905; tratando los tipos ideales del burgués, la ética protestante y el capitalismo industrial, estudió la moral que proponían algunas sectas calvinistas de los siglos XVI y XVII y así mostrar que la reforma protestante habría creado en algunos países occidentales una cultura social más favorable al desarrollo económico capitalista que la predominante en los países católicos.

Bases de la Investigación de las Ciencias Sociales

En 1909 funda la Asociación Sociológica Alemana se le considera un gran renovador de las ciencias sociales en varios aspectos, incluyendo la metodología: a diferencia de los precursores de la sociología, Weber comprendió que el método de estas disciplinas no podía ser una mera imitación de los empleados por las ciencias físicas y naturales, dado que en los asuntos sociales intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que es preciso comprender. Propuso el método de los tipos ideales, categorías subjetivas que describen la intencionalidad de los agentes sociales mediante casos extremos, puros y exentos de ambigüedad, aunque tales casos no se hayan dado nunca en la realidad; Weber puso así los fundamentos del método de trabajo de la sociología moderna -y de todas las ciencias sociales-, a base de construir modelos teóricos que centren el análisis y la discusión sobre conceptos rigurosos.

Max Weber

Sociólogo alemán (Erfurt, Prusia, 1864 - Múnich, Baviera, 1920). fue hijo de un jurista y político del Partido Liberal Nacional en la época de Bismarck. Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga, se interesó por el Derecho, la Historia y la Economía.
Las primeras investigaciones de Max Weber versaron sobre temas económicos, algunas de ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como «socialistas de cátedra». Desde 1893 fue catedrático en varias universidades alemanas, fundamentalmente en Heidelberg, salvo los años 1898-1906 en que, aquejado de fuertes depresiones, dejó la enseñanza para dedicarse a viajar y a investigar.

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